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Pour chaque auteur abordé, une réflexion autour de la dipsomanie est menée. This adopted approach, resolutely comparative, takes place within the area of media anthropology. The latter aims at describing then analyzing the processes located at the intersection of feeling perceived, lived and representation. For each author studied, a reflection on the dipsomania is conducted. It focuses on creative activities by writing in connection with the use of alcohol.

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This adopted approach, resolutely comparative, takes place within the area of media anthropology. The latter aims at describing then analyzing the processes located at the intersection of feeling perceived, lived and representation. For each author studied, a reflection on the dipsomania is conducted. It focuses on creative activities by writing in connection with the use of alcohol.

At first, the act of drinking is carefully scrutinized in order to identify certain characteristics amount, assessment, sacrifice, illusion of creation, resistance , then the study of these addictive behaviors help to understand how they affect all social relationships of these authors.

Gilles Deleuze et la phénoménologie

For each corpus studied, outstanding elements and anthropological issues which come out of these creative and alcoholic practices are highlighted for comparative analysis. Keywords: alcohol, media anthropology, Bukowski, creation, Deleuze, Duras Beber y escribir en Deleuze, Duras, Bukowski y Chinaski: entre creación y transgresión Resumen Este artículo analiza los vínculos entre el acto de beber y el de escribir en filosofía Gilles Deleuze , en literatura Marguerite Duras y Charles Bukowski y en el cine Barbet Schroeder.

Para cada autor estudiado, se lleva a cabo una reflexión en torno a la dipsomanía, en la que se privilegian las actividades creativas a través de la escritura en relación con el consumo de alcohol. En un primer momento, el acto de beber se escruta con minucia para definir ciertas especificidades la cantidad, la evaluación, el sacrificio, la ilusión de creación, la resistencia ; posteriormente, el estudio de estas conductas adictivas permite comprender de qué manera las mismas afectan el conjunto de las relaciones sociales de estos autores.

Palabras clave: alcohol, antropología de los medios, Bukowski, creación, Deleuze, Duras. Ils ont tous entretenu des rapports étroits avec les médias cinéma et télévision notamment. Pour chaque auteur abordé, une réflexion autour de la dipsomanie sera menée.

Cette démarche, résolument comparative, nous semble propice pour tisser des liens inédits entre ces protagonistes en mettant en relief leurs similitudes et leurs disparités. Deleuze se livre et analyse certains éléments expérientiels en lien avec la dipsomanie à la lettre B, B comme Boisson. Il ne cherche pas le dernier verre, mais la pénultième, le dernier verre avant le recommencement du lendemain.

Deleuze est très circonspect quant à la prise de substance alcool ou drogues. Le philosophe poursuit et explicite son propos. Cette valeur ajoutée, ce catalyseur éthylique ne va pas sans un contre-don physique.

Il compare rétrospectivement ses réalisations avant, pendant et après son épisode alcoolique. Il se dégage de cet entretien une force illocutoire. Les réponses sont réfléchies et les silences tout aussi significatifs que les paroles. Des hommes avec qui je sortais tous les soirs.

Et on devient alcoolique comme ça? Et en ce moment je suis une alcoolique qui ne boit pas. Bernard Pivot qualifie cette situation de résurrection. Ses traits physiques le rappellent, à commencer par son visage. Tout comme Deleuze, Duras, dans ses écrits, notamment dans La vie matérielle, insiste sur la quantité. Ce dernier peut également occasionner leur délitement.

Elle vit retirée du monde, inatteignable. Le début de sa cure viendra briser cet isolement social. Elle mentionne, à maintes reprises, le danger lié à la boisson et à sa proximité. Des syncopes émaillent souvent ses journées. Duras ne dépeint jamais précisément les transformations profondes que provoque la dépendance. Yann Andrea le fera dans M. Seul un sevrage brutal peut la sauver.

Quid de la création? Pas de vie. La vie est ailleurs. Pourquoi on se double de ça?

Boire et écrire chez Deleuze, Duras, Bukowski et Chinaski : entre création et transgression

Duras justifie une conception métaphysique de la dipsomanie. Les témoignages de Deleuze et Duras présentent de nombreuses similitudes.

À partir de leur vécu, ils offrent une vision du dedans, où création et transgression sont en étroite interaction. La mort et le sacrifice sont très présents.

La boisson a effectivement laissé des traces. La lutte se livre au sein de la page, à la fois épuisement et refuge.

Et que là, se font parfois, se font souvent des grandes rencontres. Présenté à la fois comme celui par qui le scandale arrive et celui par qui la vérité survient, Bukowski ne faillit pas à sa réputation.

Etat de la copie VoD

Il répond sans ambages à Bernard Pivot. Pas mauvais. Je me suis installé à côté de lui, il tapait du pied. Il ne prétend pas être un autre et récuse toutes les étiquettes que certains tentent de lui accoler.

Le cours de Gilles Deleuze, 1979-1987

Les films et les écrivains eux-mêmes ont contribué à renforcer cette image. Et on ne peut pas nier que D. Lawrence, Hart Crane, Dylan Thomas, etc. Moi, je ne dis ou ne fais rien de génial. De quoi traite Barfly?

Bukowski a écrit ce scénario pour Barbet Schroeder et, à sa demande, en trois mois [8]. Le film se déroule dans ces bars. Un lent travelling vertical descendant délaisse le luminaire bleu du bar The Golden Horn pour ouvrir une porte battante et nous plonger dans un lieu vide.

Le comptoir a été abandonné, des verres à demi pleins ont été laissés ici et là, une cigarette est encore fumante. Les pugilistes en sueur et en sang sont encouragés par les habitués du Golden Horn. Eddie, le barman, a la faveur du public.

Fin du spectacle.

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Chacun regagne sa place. Les piliers retrouvent leur bar et Eddie son zinc. Un perdant [9]. Petit théâtre du monde où évoluent des personnages dont les mobiles profonds nous échappent, il offre un tableau détaillé des pratiques des habitués à cette époque.

Henri, les vêtements dépenaillés, marche dans la rue et traîne sa gueule abîmée. Costaud, il avance les bras écartés et le dos fortement voûté. Il est immédiatement connu et reconnu.

Pourquoi buvons-nous beaucoup trop ?

Il quitte le bar. Sa démarche est lourde, lente et peu assurée. Il vit dans un motel miteux de Los Angeles [11]. Fondu au noir. Mickey Rourke est Henri Chinaski. Henri Chinaski est Charles Bukowski, jeune. Mais très vite, il explose les règles. D'abord, plusieurs de ses anciens élèves témoigneront de son humour et de la façon dont il faisait entrer dans ses cours la littérature, la psychanalyse et les arts plastiques, ce qui, dans les années 50, est exceptionnel.

Deleuze est immédiatement un créateur, il bouscule la lecture traditionnelle des auteurs sur lesquels il se penche. Et le vitalisme sera la marque de fabrique de Deleuze. Arrive Mai 68, qui est fait pour lui.