TÉLÉCHARGER LITANIE DES SAINTS EN LATIN

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Comme chacun sait, les Rogations sont des processions de supplications et de pénitence instituées la première fois en Gaule par saint Mamert, évêque de Vienne vers Quo triduo omnis abstineant et quadraginsimalibus cibis utantur. Pendant ces trois jours, que tous fassent abstinence et usent des aliments de Carême. Dans la liturgie romaine, rien ne distingue dans leur forme liturgique les processions des Rogations ou Litanies mineures, de celle qui a lieu le 25 avril en la fête de saint Marc, les litanies majeures, instituées elles par saint Grégoire le Grand. En France cependant, les anciens usages liturgiques des différents diocèses présentent au contraire une grande variétés de pièces particulières aux trois jours des rogations : psaumes, stations, antiennes, répons, mais surtout de nombreuses litanies ; en général tout ce répertoire change chacun des trois jours.

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Litanie de la Sainte Vierge

Je sais que beaucoup d'entre vous ont déjà pris l'engagement de porter les intentions de la vie dans leurs prières dernièrement, ou depuis des années. Nos Statuts devraient, l'an prochain, être reconnus définitivement.

Préparer cette étape est nous rendre dociles à ce que veut l'Esprit Saint. C'est Lui qui nous conduit à travers cette démarche. Concrètement, puis-je vous demander, si vous le désirez, de renvoyer le feuillet d'engagement pour cette année , au secrétariat de l'Evangile de la Vie. Avec vos nom, prénom et signature. Si vous le pouvez, en plus de la prière, vous pouvez choisir d'y ajouter le jeûne. EV Cela dépasse notre problématique et pose en amont la question des saints patrons lors des baptêmes.

Qui, parmi les fidèles présents, pouvait connaître ces saints?

Engagement de prière

Cela rejoint alors curieusement la question de la vénération des ancêtres dans certains pays. Ces ajouts sont légitimes et particulièrement souhaitables. Une problématique 6 ecclésiologique et pastorale, in : La Maison-Dieu Les années passées à vivre et étudier au-dessus des reliques des martyrs justifient à elles seules cet ajout dans la litanie. La difficulté principale pour évaluer la légitimité de ces choix dans un contexte diocésain sans lien avec ces saints invoqués réside dans la frontière entre cette catégorie et la précédente.

Les nouveaux saints et bienheureux Dans les litanies étudiées, il est fréquent de trouver des personnes fraîchement béatifiées ou canonisées.

Cela montre une réception locale de la canonisation, au moins par les nouveaux prêtres et diacres. Une problématique 7 ecclésiologique et pastorale, in : La Maison-Dieu France du Bx Pier Giorgio Frassati se situe dans la même dynamique, tant fut insistante sa mise en valeur par le pape Jean-Paul II comme modèle de la jeunesse.

La litanie des saints fonctionne donc de moins en moins comme une prière en tant que telle, de type répétitif comme le furent les litanies en général et le rosaire. Il faut y ajouter une autre évolution. On retiendra ici quatre questions de portée ecclésiologique. Les auteurs sont certainement animés par de bons sentiments ou par une dévotion réelle, ainsi pour St Silouane, mais cette pratique est-elle vraiment légitime?

Autres bases documentaires

Cela mérite au moins réflexion. Le nombre des martyrs officiellement recensés fut ramené à 12' La persécution des chrétiens au XXe siècle, Paris, Une problématique 8 ecclésiologique et pastorale, in : La Maison-Dieu La question des saints modernes fut abondamment traitée dans les études de cas du Congrès de la Societas liturgica à Eindhoven en août ; on en trouvera des échos dans les actes à paraître en anglais. Une problématique 9 ecclésiologique et pastorale, in : La Maison-Dieu Liturgie du sensus fidei ou liturgie de la vita fidelium?

Achille Triacca achève son article sur la litanie des saints par deux questions importantes La première porte sur la différence entre une liturgie du sensus fidei et une liturgie de la vita fidelium. Toutefois, la théologie du sensus fidei ouvre quelques pistes tant pour les ajouts que pour les suppressions de saints dans les litanies.

Si une personne est invoquée régulièrement, cela pourrait encourager, voire contribuer, à sa béatification officielle. On pourraient du reste comparer ces litanies des saints à des invocations aux saints similaires qui existent également aux complies byzantines.

Nous allons retrouver plus bas cette litanie Aufer a nobis pour le mercredi des Rogations. Ces litanies appartiennent au 3ème type énoncé ci-dessus. IVème partie, le Temps paschal. Paris, Libraires associés, A Saint-Eugène nous chantons bien sûr les Rogations selon le rit Romain, avec les litanies des saints avant la messe.